南州鄉溪洲代天府

溪州代天府位於南州鄉溪州村，主祀朱府千歲，南州鄉原名為「溪州」，溪州此名意指溪流中的沙洲，因九甲溪（今溪州溪）流經此地，由於地勢較低漥，時見沙洲，時見覆於水面，因而得名，明鄭時期曾有屯兵開墾，隨之入墾的先民日增，逐漸發展成人口聚集的街市，為了防止土番的搶掠，於是在墾區築牆或種刺竹，以防備土番的侵犯。 
溪州於清代時期為鳳山縣港東里屬區，一般稱之「溪州庄」，清嘉慶年間泉州許、余兩姓遷居至此拓墾開庄，日據明治三十七年（西元一九O四年）歸阿猴廳管轄，大正九年（西元一九二O年）改制隸屬高雄州東港郡林邊庄管轄，臺灣光復後亦屬林邊鄉，由於居住南州之民眾為辦理公務，常奔走兩鄉之間往返日感勞累，鄉民紛紛提起分?之議，在地方人士籌劃奔走下，於民國四十年三月一日奉准，分鄉設立「溪州鄉」，後來，因與彰化縣溪州鄉同名，經常發生公文郵件誤投等情形，因此由第二屆鄉代陳水奢以「南州出賢人」之典故，再加上此鄉位於臺灣南端，經代表會同意定名「南州鄉」，並向上級單位呈文，於民國四十五年七月一日，奉准改名。
溪洲代天府，原名瑞清宮，傳朱府千歲乃福建瑞清縣奚口人氏，因瑞清縣之係，故名之，以示不忘根本。
相傳清末時（距今已百年），鄉童數人常牧牛於殼山(今南州糖廠東方)，一日溪中戲水遇得神像乙尊，群童欣然拾回，共同決議：迎轉來拜拜。牧童們學大人搭設小草寮，安奉神祇，效法父執輩每日晨昏祭祀，清香一柱，亦仿善信備禮祀典。
未料神祇靈威顯赫，有求必應，時有一商人，路過膜拜，祈求其妻身體安康不受痛疾之苦，回家後其妻不藥而癒，商人後返回酬神，神名因而大譟，諸多靈驗之事，傳頌鄉里，經士紳商議，借用民宅安壇奉祀，以護境而民安，其創堂時間約於日治昭和十二年（西元一九三七年、民國二十六年、歲次丁丑年），後神祇降乩示之朱姓，從此朱府千歲慈憫眾生、悲心救苦，而廟堂香火日益鼎盛，但狹隘之地，難置法筵，故金身數度遷移，曾一度移至余姓家宅，最後再遷回現址。
台灣光複後，民國三十五年，謝安然、黃芸、許問諸君，發起建廟之議，並組朱王團，蒙柯文財賢昆仲(允得、清潔、文起、文進)獻產捐地肆佰餘坪。三十六年，乩童許新傳，起駕踏基，便鳩工興建，歷時八年，終於在民國四十三年十二月（西元一九五四年、歲次甲午年、臘月）落成，高懸「瑞清宮」之匾。
民國四十六年再由顏棘、譚清河君籌建東西五門廟室、廟堂初構，始具規模。民國五十年（西元一九六一年、歲次辛丑年），該科余府大千歲，奉玉旨敕賜瑞清宮為溪洲代天府，並准同等東港舉辦迎王大典，代天巡狩鎮守南疆，歲秋成立董事會，共推許來趁為董事長，於五十三年農曆十月十三日，奉旨承辦首科迎王祭典，並由譚英俊君任主任委員，王爺旨示：「歲後各科祭典均以是期，不另擇日，以便民順情」。
溪州代天府，自建廟三十餘載，篳路藍縷，規模典章，始具初備，然廟地窄小僅容旋馬，科期祭典，寸步難移，惟堂構斑駁、傾杞畢現，為期莊嚴道場，彰顯聖德，邀三界高真蒞臨，迎十方聖賢與會，故董事會再提重建之議，七十四年林明順董事長增購廟地參佰餘坪，七十八年黃瑞吉董事長籌組重建委員會，推舉徐火生先生任主任委員，依旨照原廟五門四金起造，乩童方順起駕，重踏廟基。七十九年五月（西元一九九O年、歲次庚午年、四月）動工，重建工程蒙朱府千歲與仲神聖庇祐，與溪州代天府董事會、眾門生、以及全鄉、各地善信輸誠，歷時三年半時間竣工完成，於八十二年十二月十七日（西元一九九三年、歲次癸酉年、一月初五日、壬申日）舉行落成安座大典，並舉行五朝水火祈安清醮。
溪州代天府建築為三樓三進五殿五門格局，廟貌為華南重簷歇山型式，廟埕廣場上左右各立一座三斗龍虎旗桿，左座高懸朱府千歲與池府千歲帥旗，右座高懸每科年代天巡狩大千歲帥旗（每次懸掛為一科三年之千歲爺帥旗），廟室右側為王船廠，供奉王科年之王船；溪州代天府一樓為儲藏室，依階步上二樓仰觀溪州代天府額匾高懸，進入拜殿終年香煙裊繞，正殿奉祀主神朱府千歲，陪祀池府千歲、印將軍、劍將軍、中壇元帥，龕下安奉虎將軍，左龕祭祀註生娘娘，右龕奉祀福德正神，左廂殿奉祀科年祭典中軍府，與大班頭及衙役，右廂殿奉祀池府千歲神座。
後殿為千歲殿，乃科年千歲爺辨理公務之處，正龕奉祀科年代天巡狩大千歲王駕神座，左龕祭祀值年太歲神座，右龕奉祀文昌帝君神座，左右則為長年為信眾祈福的光明燈；登上三樓乃是復興宮，復興宮主祀天上聖母，天上聖母心懷慈悲端坐於正龕，左龕為二聖母、右龕為三聖母，千里眼、順風耳二將立於案前，為聖母觀人間疾苦，聽世人祈述之音。
溪州代天府朱府千歲及眾神祇，於溪洲行醫救世已達百年之久，護民佑境、教化世人，溪州全鄉鄉民與各地信眾仰沐神庥，無不感懷，故於廟堂楹柱特書讚曰：「德澤常沾萬物欣榮同雨露、神恩永沐群黎安樂屬帡幪」。